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在乎程度。有一分在乎，就会有一分烦恼，会受到一分伤害。有十分在乎，就会产生十分烦恼，受到十分伤害。把我们附加在事物上的错误设定撤掉，就不会因执著带来不必要的烦恼和伤害了。
其二，生活平静而有规律...
济群法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07031596091.html
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理想状态，是我们追求的最高目标和努力的方向。强调宗教的神圣性和慈悲的无条件性并没有错误，但不能以此标准来衡量一切，要求一切。世俗社会有世俗社会的法则，王安石强调，古代圣王在治理社会时都是取法于中人，...
不详
|五明研究|
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不正则观点不正，故多胡言乱语，把佛教引入邪途，甚至于无上密【55】中只重圆满次第，修风脉明点，纵然有点证验，由于没有正见摄持也只等同外道。
其次如何进行改革，针对以上种种错误观点和作风，大师才...
不详
|五明研究|
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塞人（Saka），这个定名显然是错误的。但是，他们通过比较研究，确定这种语言具有西部印欧语特点，同时又将其区分为两种方言，即甲种/A方言和乙种/B方言，这些都得到了学界的认可。
1913年，列维撰文《...
杨富学
|五明研究|
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正是前世的我。
63．因为我对[迦叶佛]说了六句恶毒的话，
64．故而受了六年之苦。
65．这种灵验的因果报应使我身心备受痛苦，
66．并将我带向了外道的错误说教。苦哉。
67．我的躯体受尽...
杨富学
|五明研究|
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差异。[34]
其次，敦煌莫高窟供养人各家题记对第196窟索勋的题名记载均不相同，孰是孰非，因为此窟甬道北壁索勋的题名已经漫漶而无法比对。尽管伯希和《伯希和石窟笔记》[35]中错误较多，却是目前...
张景峰
|五明研究|
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摄论之义有十二种之多。他讲经的习惯是，他边讲边让众人修炼阅读。然而经义繁杂，听讲者都感到很混乱，可玄奘一听就记住了，而且没有一点儿错误。当玄奘上座讲述时，引用摄论中的论述不用看书，好象他已研究了很长时间...
佚名
|高僧|玄奘|
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念诵、献七支供养。
献完七支供养后，接着坐在舒适的座垫上，双脚结金刚跏趺坐，数息二十一次，以气的一呼一吸算一次，如此数二十一次，在这当中不混乱、不错误、不多不少的数息二十一次。
皈依、发心和...制止它、去除它，也是困难的。到最后，我们要完全将贪、瞋、痴的烦恼流断除，也是困难的。所以，当贪等烦恼一开始生起时，要能够马上察觉，要能够知道这是错误的，接着要知道这些有过失的烦恼是要去除的，要以无我见...
贡噶旺秋仁波切
修心七要|贡噶旺秋仁波切
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诵《般若经》吗？”女孩回答说：“能”。国王便拿出经典要她念诵。结果女孩一口气全部诵完，没有一点错误、遗漏。班智达们进一步问：“你明白经中所说的义理吗？&...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|至尊门措上师祈祷文
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你现在的心是个错误的知见，你见的怎么会是真的呢？如果是真的，那就成了见实相了。其实，轮回的法全部是虚妄的分别。为什么这一切叫做无而现？什么是无而现？就是本来没有还要现。这些清楚了，会明白它的真相，...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
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